〔明治43年（1910年）8月21日〕
- 日付
- 1910-8-21(day)
説明
August 21st, Sunday Quite warm. A divine service was held in the dining room. I was asked to speak and I did so. But a young Episcopal missionary to China conducted the service. He acted as though he were in one of his own churches and followed the prayer book strictly and a very unfortunate thing happened. That is to say, he prayed for the President of the U.S. but did not have a word of prayer for the Emperor of Japan in spite of the fact that we were sailing under the Japanese flag. Moreover when he introduced me to the audience he said, Mr. Ibuka will now talk. That was evidently a snob, implying that I was not a minister. I have no patience with this Episcopal conceits, or nonsense. In the afternoon I spoke of the notion to Mateer and Harris two Presbyterian missionaries who had asked me to preach. They expressed sorrow, but excused the young missionary upon ground of his ignorance and inexperience. I used rather strong language in talking with them, perhaps more so than discreet. But I felt it very much. After the service many men and women came forward and warmly expressed their appreciation of my address. One man, an elder in the Presbyterian church borrowed my notes. かなり暖かい。食堂では敬虔な礼拝が行われた。私は頼まれて説教を行った。しかし、礼拝を取り仕切ったのは中国へ向かう若い米国聖公会の伝道師だった。彼はまるで自分の教会にいるかのようにふるまい、祈祷書を厳格にたどって儀式を進めた挙句、誠に不幸なことが起こった。すなわち、彼は米国の大統領のために祈りましょうとだけ言い、日本の天皇陛下のための祈りの言葉を一切述べなかったのだ。我々が日本の国旗のもとに船旅をしているにもかかわらずである。 さらに、彼は私を聴衆に紹介する際、これから井深氏が話します、と言ったのだ。明らかに私が牧師ではないことをほのめかす、高慢な態度だった。米国聖公会のこうした傲慢さ、愚かさには我慢ならない。 午後、私に説教を依頼してきた長老派教会の二人の宣教師、マティアとハリスにこの意見を伝えた。彼らは遺憾の意を示したが、その若い伝道師の無知と経験不足がそうさせたのだろうと説明した。私は彼らと話す際、控えめとは言い難い強い言葉を使ってしまったと思う。しかし、本当にそう感じたのだ。 礼拝後、多くの男女が前に進み出て、熱心に私の説教への感謝の意を述べた。長老派教会のとある高齢の男性は、私のメモを借りていった。
同日の他の記事
1910-8-21 の他のソース・他のエントリ
関連リソース
言及人物・場所が共通するエントリ
- 日記1927-1-8一月八日
一月八日 土 曇 寒気昨日ト同シ 朝来雲霧ハ多キモ雨ニ至ラス風ナクシテ庭前頗ル幽静ヲ覚フ 午前七時半 起床、洗面ト共ニ半身浴ヲ試ム、同時ニ身体ヲ清メ後朝飧ス、畢テ 秀雄 ノ来訪ニ接シ田園都市会社ノ近状ヲ聴取ス、又、同会社其他諸会社ノ実況ヲ説明セラル、後、各種ノ新聞紙ヲ朗読セシム、 高田 氏来リテ頃日来取扱フタル 大隈 侯伝記序文ノ事及 ハリス 氏建碑ノ事又ハ 桃井 可堂 翁ノ碑文等ニ付種々ノ協議ヲ為ス、各種ノ新聞紙朗読後他ノ雑誌類ヲモ朗読セシム、午後室内ヲ散歩シ又日記ヲ編成ス、夕方より室内ヲ運動シ、又、英文来翰十数通ヲ熟覧シ其処分案ヲ記載ス、夜食後、種々ノ雑誌ヲ閲了シ、又、ラヂオノ放送ヲ聴取シ 十時 過就寝
詳細 - 日記1919-1-18一月十八日
一月十八日 土 半晴 寒 午前七時 起床、入浴シテ、朝飧ス、後、雑誌記者来リ 松方 、 久原 二氏ノ人物評ヲ為ス、 阪本 三郎 氏来リ市内地下鉄道ノ事ヲ依頼セラル、 浅野 総一郎 氏来リ船舶事業合同ノ事ヲ談ス、 山下 亀三郎 氏来話ス、 山川 瑞三 、 伊藤 文一郎 二氏来リ 三月 上旬 掛川 地方ヘ講演ノ事ヲ依頼セラル 塘 茂太郎 氏来リ 成瀬 校長ノ病状ヲ告ク、 水谷 清 氏来リ理研理事所長報酬ノ事ヲ談ス、 吉池 、 今井 、 、 鈴木 四氏来リ 支那 蚕糸事業経営ノ事ヲ談ス、午飧後、直ニ事務所ニ抵リ ハリス 監督ノ来訪ニ接ス、又、書類ヲ整理ス、 二時 工業学校ニ抵リ、 手島 精一 氏ノ追悼会ニ列シ、追悼ノ詞ヲ述フ、 三時 過事務所ニ帰リ 海老名 氏ノ来訪ニ接ス、 前原 厳太郎 氏来話ス、 午後五時 過 帝国ホテル ニ抵リテ清水ノ宴会ニ出席ス、食卓上一場ノ謝詞ヲ述フ、夜 十時 帰宅、後、日記ヲ編成ス
詳細 - 日記1918-3-2三月二日
三月二日 土 晴 風強ク寒気殊ニ強キヲ覚フ 午前七時 起床、入浴シテ、朝飧ヲ取リ、後、 蓮沼 門三 氏ノ来訪アリ、修養団ノ件、 田尻 氏ノ身上ニ関シ種々ノ協議ヲ為ス、 午前十一時 兜町 ニ抵リ、米国人 ベリー 氏、通訳 沢谷 氏ト共ニ来ル、 ハリス 監督モ来会ス、依テ欧洲ノ戦乱ニ付基斯教《（督）》ノ尽力ノ足ラサル点ヲ詰リ両氏ト種々ノ談話ヲ為ス、 ベリー 氏ハ 四月 中旬再ヒ 東京 ニ来ル由ナレハ、其期ニ於テ再会ノ事ヲ約ス、 吉池 慶正 氏来リ、 支那 蚕糸事業ノ事及東北振興会ノ事ヲ談ス、 正午 第一銀行 ニ於テ午飧シ、 一時 帝国大学 ニ抵リ米国歴史、米国憲法ノ講義ヲ聴ク、 ヘホン 氏ノ設置シタル講座ナリ、歴史ハ 新渡戸 博士、憲法ハ 美濃部 博士ナリ、畢リテ 真砂街 ノ家ヲ訪ヘ夜飧シテ夜 九時 帰宅ス、 正雄 、 河野 二人来話ス、深更マテ遊戯ス
詳細 - 日記1915-7-20七月二十日
七月二十日 火 晴暑、昨日ト同シ、 午前七時 起床、入浴、朝飧ヲ畢リ、 犬丸 鉄太郎 氏来訪ス、 阿藤 俊雄 氏来リ話ス、 神田 鐳蔵 氏来話ス、 三田 敦子 、 敬三 、其他二児来話ス、 午前十一時 事務所ニ抵リテ来人ニ接シ庶務ヲ処理ス 正午 第一銀行 ニ抵リテ午飧ス、後、行員ト事務ヲ談話ス、午後再ヒ事務所ニ於テ来客ニ接ス、又、書類ヲ整理ス、 六時 過帰宿、夜飧後、新聞紙ヲ一覧ス、青山学院監督 ハリス 、院長 高木 任太郎 二氏来リ学院ノ事ニ付種々ノ談話アリ
詳細 - 井深1910-6-18〔明治43年（1910年）6月18日〕
June 18th, Saturday “The missionary message in relation to non-Christian religions” was the subject for the day’s discussion. The Animistic religions, the Religions of China, & Japan, and Islam were discussed in turn. The discussion was quite interesting. In the afternoon Hinduism was discussed. Rather wide difference of opinion was discovered as to the attitude to be taken toward it. Mr. Speer summed up the discussion. I intended to speak a word of Testimony but there was no time. Yesterday, the Chairman said, there were 42 men who wished to speak, yet had no chance given them. In the evening I spoke in the “Tolbooth Church” the church of Scotland Assebmly Hall. The Hall was quite full, about 1000 people were present. I had to read my notes, that was a great drawback, but I had to. Mr. Miller of Sendai spoke, but his voice was so weak that he was not heard by half the audience I feared. Good many left while he spoke. Bishop Harris and Dr. Jones of Korea spoke. Their voices filled the Hall. 本日の議題は、「キリスト教以外の諸宗教との関わりにおける宣教の内容」だった。 アニミズム的な宗教、中国や日本の宗教、そしてイスラム教について、順番に議論された。かなり興味深い内容だった。午後はヒンドゥー教について議論が行われた。この宗教にどのように向き合うべきかというそれぞれの意見については、大きな相違があることが分かった。 ミスター・スピアが議論をまとめた。私は一言、神を証言しようと考えていたが、時間がなかった。昨日はスピーチをしたいという人が42名いたが、機会を作ることができなかった、と議長が言っていた。 夜には、スコットランド教会の集会場である「トールブース・チャーチ」で演説した。会場は満員で、聴衆は1000人程度いた。私は原稿を読まなければならなかった。決して好ましいことではなかったが、やむを得なかった。仙台のミスター・ミラーも演説したが、声が弱々し過ぎて聴衆の半分には聞こえていないのではないかと心配してしまった。彼が話している間に結構な人数が会場を離れた。韓国のハリス監督とドクター・ジョーンズも演説した。彼らの声は会場に響き渡っていた。
詳細 - 井深1910-8-28〔明治43年（1910年）8月28日〕
August 28th, Sunday We past the 180 degree last night and so drop the Saturday. The same young Episcopal missionary read the service. He read it so hurriedly that I could not understand ［hal?］ what he read but I learned from Mr. Sakai that this time he read “the Emperor of Japan” in place of the President of the U.S.A. Why did he leave out the President? Dr. Myers of Shanghai gave a neat address on foreign missions answering some of the most popular objections against them. A south westerly wind and occasional showers. The wind is warm and damp. 昨夜、経度180度［日付変更線］を越えたため、土曜日を飛ばして日曜となる。 先週と同じ米国聖公会の伝道師が説教の言葉を読んだ。あまりに慌てたように読んだので私には内容が聞き取れなかったが、ミスター・サカイによれば、今回彼は米国の大統領と言う代わりに「日本の天皇陛下」と読み上げたそうだ。なぜ大統領を除外するのだろう？ 上海のマイヤーズ博士が、外国での伝道活動に関するおもな反対意見に対して、丁寧な説明を行った。 南西の風、時々にわか雨。風は湿って生ぬるい。
詳細 - 井深1909-4-12〔明治42年（1909年）4月12日〕
四月十二日（月） 出院授業如例。 夜、ピヤソン氏夫婦ノ招待ニ由リ、ホテルメトロポールニ於テドクトルロドジオルニ会見シ、且晩餐ヲ共ニス。食後、同氏ノ事業ニ付話アリ。招カレタル者ハイムブリー、ハリス、クレメント、コーツ、バンスングオツク、ローレンス、小方、杉浦等ナリ。一切科学的ニ立論スルト云フ話ナレトモ格別ノ事ハナシ。左程ノ学者トモ見エズ。
詳細 - 井深1909-7-28〔明治42年（1909年）7月28日〕
七月二十八日（水） 午前十時半、監督ハリス氏ノ感話アリ。引続キ閉校式ヲ挙ク。来校者凡テ二百名余、聖書研究モ先以テ成功ナリシ。少クモ二三ノ組丈ハ。講演モ概シテ有益ナリキ。今井氏ノ評判宜敷。 午後五時、本郷教会ニ於テ石川林四郎、花嶋ナホ子ノ結婚式ヲ司ル。式後、上野精養軒ニ於テ晩餐ノ饗応アリ。
詳細 - 井深1909-10-7〔明治42年（1909年）10月7日〕
十月七日（木） 本日ハ婦人部ノ集会ナリ。我等ハ別室ニ於テ基督教々育同盟会組織ノ事ヲ議決シタリ。 婦人部ノ集会モ中々盛会ナリ。 夜ハ元田、山室、ハリス、安藤四氏ノ演説アリ。山室氏ノ演説ハ極メテ有力ニシテ人ヲ動シタリ。
詳細 - 井深1905-5-27〔明治38年（1905年）5月27日〕
5月27日（土曜日） Mr. Webster took us through the city stopping at the Reformed Theological School, the Depository of the Tract Society, etc, and finally to Von Szilessy’s where we had been invited to dinner. We were introduced to his family and a friend of his who is a bitter enemy of Russia and is greatly pleasant over the success of Japan. He said the Hungarians have two Kinds of Sympathy for Japan; first because they are cousins and secondly because they have a common enemy in Russia. He said he is so glad because Japan have crushed the Russians. In the evening Honda and I gave addresses in the National Museum, the old house of Peers, which has a very fine picture by Mr. Munkácsy Mihály, the famous Hungarian painter who painted “Christ before Pilate”. There were not so many people as was expected. There were, however, about 100 people of the best class and some of whom were men of prominent positions. One reason was I think, the admission fee which were Korone 4, 2 and 1. Another reason was the day was very fine and it was just the opening of the pleasant season. Great many people went to picnics, etc. This reminds me of one thing which I should not forget to put down. This afternoon we were invited to see the Tournament of 5,500 students. Von Szilessys took us there and put in on the Tribunal where the most prominent men were sitting or rather standing. There I was introduced to the President of the London House and the Minister of Religion and Education, etc. The day was beautiful and it was a very impressive sights to see the 5,500 young men march before us, each band carrying its own banner. I heard today that the Emperor gave 1,000 yen for the Y.M.C.A. in Manchuria. ミスター・ウェブスターが街を案内してくれ、改革派神学校やトラクト協会の保管庫などに寄り、最後に夕食に招待されていたフォン・シレシー家に行った。 家族や友人に紹介される。この友人はロシアを仇敵として、日本の勝利に大いに気を良くしていた。彼がいうには、ハンガリー人は2つの意味で日本に親近感をおぼえるそうだ。まず、近縁関係にあること、次にロシアという共通の敵を持つこと。ロシアを成敗してくれて本当に嬉しいという。 夜は本多と共に国立博物館でスピーチをする。ここは貴族の邸宅だったところで、有名なハンガリー人画家のムンカーチ・ミハーイによる絵画『ピラトの前のキリスト』がある。思ったほど人は多くなかった。とはいえ、100人ほどの上流・一流の人々であり、中には重要な地位についている人もいた。理由の1つは、思うに4、2、あるいは1クローネの入場料だと思う。もう1つはこの日がすばらしい好天で、爽やかな初夏の始まりであったことだ。大勢の人々がピクニックなどへ出かけてしまった。それで思い出したが、書いておかねばならないことがある。午後に5,500人の学生が出るトーナメントの観戦に招かれたのである。フォン・シレシーが案内してくれたのは「特別席」で、重要な地位の人が座り、また立って見ていた。そこで下院議長や宗教教育大臣などに紹介された。好天に恵まれ、5,500人もの若者がそれぞれ旗幟を掲げ、目の前を行進していくのは壮観であった。 天皇陛下が満州のYMCAに千円を授けられたことを本日知った。
詳細 - 井深1905-8-25〔明治38年（1905年）8月25日〕
8月25日（金曜日） It rained very hard since last night. Accepting Dr. Hepburn’s invitation Kawai and I went to East Orange. Dr. has not changed half as much as I expected. He looks almost the same as ten years ago when I saw him last. His mind is clear though his memory is failing. His eye-sight is still good. He can hear very well. His steps are not firm but he uses no crane【sic】. He does not at all look a man of 90 years of age. When I offered my congratulations on his being decorated by the Emperor, he expressed his deep appreciation of the honor conferred on him. He said he wore the order at the last commencement of Princeton University, when they gave the degree of LL. D. on him and the students cheered him to the sky. He fully deserved the honor. Really it should have given him long ago. It came late but not too late. He showed us an address sent him by the Maruzen Company which presented him a silk embroidery screen which, however, has not yet arrived. He was greatly pleased with them too. But poor Dr. Hepburn. His wife lost her mind and is in an asylum and his only son is not Christian. Nor has he any other issue. And Dr. said he has given the decoration to the Board of Foreign Missions …… Wrote a letter to Viscount Hayashi thanking him for his courtesy while in London and also telling him about Dr. Hepburn and his receiving the decoration. 昨夜から大雨だった。ドクター・へボンの招きを受け、カワイと共にイースト・オレンジに出かける。博士は私の想像の半分も変わっていなかった。最後に会った10年前とほとんど同じように見える。頭ははっきりされているが、記憶力は落ちているようだ。視力はまだしっかりしている。耳も良く聞こえる。足元はややおぼつかないが、それでも杖を使うほどではない。とても90歳のご高齢に見えないのである。天皇陛下から勲章を授けられたことに祝いを述べたところ、博士は実に名誉であると感謝の意を示した。最近のプリンストン大学の卒業式で法学博士に学位を授与した際に勲章をつけて出たとのこと、卒業生が彼に喝采を送ったそうである。この名誉に彼ほどふさわしい人はいない。実際もっと前に授からなかったのが不思議なほどだ。遅かったが、遅すぎにならなくて幸いである。また、丸善社から来た祝いの手紙も見せてくれた。それには絹の刺繍入り屏風も贈ると書かれているが、実物はまだ届いていないようだ。彼はこれにも大変喜んでいた。しかし、ドクター・へボンは気の毒な境遇である。夫人は精神の病となって病院で暮らしており、一人息子はキリスト教徒ではないのだ。それ以外には問題はないとはいえ。また博士は海外宣教委員会にその勲章を託したという。…… 林子爵宛てに手紙を書いてロンドンでの厚意の礼を述べ、ドクター・へボンとその勲章の件も知らせる。
詳細 - 井深1905-8-29〔明治38年（1905年）8月29日〕
8月29日（火曜日） The final settlement of the Peace Conference was expected today. Took 10.10 train to Tenafly to return Mr. Ballagh’s call. I got there a little after 11 and found Mr. Ballagh and his sister Anna Ballagh. We prayed together and after a light lunch he took me round to make calls on some of his friends in the town. Then I took 4.03 train to New York. At the ferry I bought the afternoon edition of the “Sun” which said Peace has been agreed between the two envoys, Japan waiving her claim to indemnity and half of Saghalin. So at last the great question has been settled - settled through by the council in Tokyo. The Russians are jubilant and the Japanese are not at all so at Portsmouth, so the papers say. Not only so but the news I am afraid will produce disappointment at home. It looks very much like a defeat, diplomatic defeat, as it was feared by great many. I must confess I am one of the disappointed, not because peace bas been agreed but because of the unfair terms. I do not understand why the Japanese government broke down so easily and suddenly. Could it be because of the financial difficulty? Or want of confidence in the army to continue the war until the enemy may be brought round to our terms? Of course without knowledge of the inside circumstances I can not judge but it is very questionable whether this is a peace with honor or even a lasting peace in the Far East. 和平会議は本日最終合意に達する予定だった。10時10分の列車に乗りテナフライへ。ミスター・バラを答礼訪問するためである。11時少し過ぎに着くと、ミスター・バラと妹［姉？］のアナ・バラが待っていた。共に祈り、軽く昼食をとってから、彼が街の友人たちの家に案内し私を紹介してくれた。午後4時3分のニューヨーク行きの列車に乗った。フェリーで午後版の「サン」紙を買うと、2国の特命使節が講和で合意したとあった。日本は賠償金を断念、樺太の北半分の権利も放棄した。こうして最大の問題がとうとう解決した―東京での会議を通してであるが。新聞には、ポーツマスでロシアは大喜びだが日本側に歓びは見えないと書かれていた。それだけでなく、この知らせは国内に失望をもたらすのではないかと私は危惧する。多くの人が怖れた通り、限りなく外交的敗北に近く見えるのである。私も失望した一人であると認めねばならない。和平の合意がなされたことではなく、講和内容が不公平なためだ。なぜ日本政府がこれほど易々と、しかも突然屈服してしまったのか、理解に苦しむ。財政的困難のためであろうか。それとも敵がこちらの条件に従うまで戦争を続けた場合の、軍隊への信頼が足りなかったのか。もちろん内情がわからない限り、私がとやかくいえることではないが、これは名誉ある平和なのか、極東の永続的な平和でさえあるのか、大いに疑わしいものがある。
詳細