〔明治31年（1898年）6月28日〕

六月七日（月） 午後、教会同盟常務委員会ニ於テ宣言書英訳ノコトニ付異論アリ。 午前十時、帝国ホテルニ於テドクトルバンタイクト会見、一場ノ会話ヲナス。牧師十数名、ドクトルインブリ、ミスミリケンモ列席ス。 ステーシヨンホテルニ津田鍜雄氏ヲ訪問ス。

四月十九日（土） 午後一時ヨリ植物園ニ於ケルミスミリケン在職卅五年祝賀会ニ出席ス。友人生徒相会スルモノ三四百名、盛会ナリキ。金時計ト金三千円ヲ同嬢ニ贈呈シタリ。 教会同盟常務員会ヲ開キ、同時ニ松野幹事ノ渡米ヲ送ル。

九月十八日（木） 授業如例。 インブリー氏ヨリ矢嶋氏ニ関スルミシヨン側ノ話ヲ聞クニ、最初ノ考ニテハ夏休後矢嶋氏ニ相談ノ上実行スル筈ノ処、ミスシヨンマン、ミセスマコーレー等ガ他言シタルガ為ニ、不得止ミスミリケンヨリ北海道ヘ書面ヲ送リタル由ナリ。其手順ヲ誤リタルノミニテ、其厚意ハ明白ナリ。

十二月四日（月） 午前、授業如例。 午後二時、女子学院ニ往キ、ミリケン氏ノ婦人会ノ為ニ一場ノ話ヲナス。ソレヨリ花子一同（ママ）、神田錦町瓦斯会社ニ赴キカスス［ト］ーブヲ見ル。 今夜ヨリ電灯ヲ点シ始ム。 久村頼蔵、吉川花子、松永文雄氏同道、明日結婚式ノ「演習」ヲ為ス。 熊野氏方ニ往キ、教会同盟委員会ニ出ツ（ママ）ベキ代表者ノ事ニ付相談ヲナス。

June 18th, Saturday “The missionary message in relation to non-Christian religions” was the subject for the day’s discussion. The Animistic religions, the Religions of China, & Japan, and Islam were discussed in turn. The discussion was quite interesting. In the afternoon Hinduism was discussed. Rather wide difference of opinion was discovered as to the attitude to be taken toward it. Mr. Speer summed up the discussion. I intended to speak a word of Testimony but there was no time. Yesterday, the Chairman said, there were 42 men who wished to speak, yet had no chance given them. In the evening I spoke in the “Tolbooth Church” the church of Scotland Assebmly Hall. The Hall was quite full, about 1000 people were present. I had to read my notes, that was a great drawback, but I had to. Mr. Miller of Sendai spoke, but his voice was so weak that he was not heard by half the audience I feared. Good many left while he spoke. Bishop Harris and Dr. Jones of Korea spoke. Their voices filled the Hall. 本日の議題は、「キリスト教以外の諸宗教との関わりにおける宣教の内容」だった。 アニミズム的な宗教、中国や日本の宗教、そしてイスラム教について、順番に議論された。かなり興味深い内容だった。午後はヒンドゥー教について議論が行われた。この宗教にどのように向き合うべきかというそれぞれの意見については、大きな相違があることが分かった。 ミスター・スピアが議論をまとめた。私は一言、神を証言しようと考えていたが、時間がなかった。昨日はスピーチをしたいという人が42名いたが、機会を作ることができなかった、と議長が言っていた。 夜には、スコットランド教会の集会場である「トールブース・チャーチ」で演説した。会場は満員で、聴衆は1000人程度いた。私は原稿を読まなければならなかった。決して好ましいことではなかったが、やむを得なかった。仙台のミスター・ミラーも演説したが、声が弱々し過ぎて聴衆の半分には聞こえていないのではないかと心配してしまった。彼が話している間に結構な人数が会場を離れた。韓国のハリス監督とドクター・ジョーンズも演説した。彼らの声は会場に響き渡っていた。

August 21st, Sunday Quite warm. A divine service was held in the dining room. I was asked to speak and I did so. But a young Episcopal missionary to China conducted the service. He acted as though he were in one of his own churches and followed the prayer book strictly and a very unfortunate thing happened. That is to say, he prayed for the President of the U.S. but did not have a word of prayer for the Emperor of Japan in spite of the fact that we were sailing under the Japanese flag. Moreover when he introduced me to the audience he said, Mr. Ibuka will now talk. That was evidently a snob, implying that I was not a minister. I have no patience with this Episcopal conceits, or nonsense. In the afternoon I spoke of the notion to Mateer and Harris two Presbyterian missionaries who had asked me to preach. They expressed sorrow, but excused the young missionary upon ground of his ignorance and inexperience. I used rather strong language in talking with them, perhaps more so than discreet. But I felt it very much. After the service many men and women came forward and warmly expressed their appreciation of my address. One man, an elder in the Presbyterian church borrowed my notes. かなり暖かい。食堂では敬虔な礼拝が行われた。私は頼まれて説教を行った。しかし、礼拝を取り仕切ったのは中国へ向かう若い米国聖公会の伝道師だった。彼はまるで自分の教会にいるかのようにふるまい、祈祷書を厳格にたどって儀式を進めた挙句、誠に不幸なことが起こった。すなわち、彼は米国の大統領のために祈りましょうとだけ言い、日本の天皇陛下のための祈りの言葉を一切述べなかったのだ。我々が日本の国旗のもとに船旅をしているにもかかわらずである。 さらに、彼は私を聴衆に紹介する際、これから井深氏が話します、と言ったのだ。明らかに私が牧師ではないことをほのめかす、高慢な態度だった。米国聖公会のこうした傲慢さ、愚かさには我慢ならない。 午後、私に説教を依頼してきた長老派教会の二人の宣教師、マティアとハリスにこの意見を伝えた。彼らは遺憾の意を示したが、その若い伝道師の無知と経験不足がそうさせたのだろうと説明した。私は彼らと話す際、控えめとは言い難い強い言葉を使ってしまったと思う。しかし、本当にそう感じたのだ。 礼拝後、多くの男女が前に進み出て、熱心に私の説教への感謝の意を述べた。長老派教会のとある高齢の男性は、私のメモを借りていった。

四月十二日（月） 出院授業如例。 夜、ピヤソン氏夫婦ノ招待ニ由リ、ホテルメトロポールニ於テドクトルロドジオルニ会見シ、且晩餐ヲ共ニス。食後、同氏ノ事業ニ付話アリ。招カレタル者ハイムブリー、ハリス、クレメント、コーツ、バンスングオツク、ローレンス、小方、杉浦等ナリ。一切科学的ニ立論スルト云フ話ナレトモ格別ノ事ハナシ。左程ノ学者トモ見エズ。

七月二十八日（水） 午前十時半、監督ハリス氏ノ感話アリ。引続キ閉校式ヲ挙ク。来校者凡テ二百名余、聖書研究モ先以テ成功ナリシ。少クモ二三ノ組丈ハ。講演モ概シテ有益ナリキ。今井氏ノ評判宜敷。 午後五時、本郷教会ニ於テ石川林四郎、花嶋ナホ子ノ結婚式ヲ司ル。式後、上野精養軒ニ於テ晩餐ノ饗応アリ。